Les doutes que les coranistes veulent introduire moyennant des mélanges de sens et des mauvaises compréhensions :
Les coranistes pensent qu’il y a opposition entre le Qur’ân
et le hadith : Il faut savoir qu’il n’y a pas d’opposition entre le coran et le hadith dans le verset suivant car ici le sens donné à hadith est «discours» et non le «hadith» comme on l’entend juridiquement parlant c’est-à-dire le texte rapportant un fait prophétique:
« Voilà les versets de Dieu que Nous te récitons en toute vérité. Alors en quel hadith, après Dieu et Ses versets, croiront-ils ? » (C45/6).
Ainsi, les coranistes veulent mélanger le sens linguistique du terme hadith et le sens juridique de ce dernier afin de nous induire en erreur !
Les coranistes pensent qu’il y a opposition entre la sunna d’Allah et la sunna prophétique
Ils ont agit de la sorte avec la notion de sunna ! En effet, il n’y a aucune opposition entre la sunna divine et la sunna prophétique dans le verset suivant car il faut comprendre par sunna ici la règle divine qui effectivement ne possède pas de substitut car personne ne peut imposer à Allah des dictats comportementaux:

« Telle était la sunna de Dieu envers ceux qui ont vécu auparavant, et tu ne trouveras pas de substitut à la sunna de Dieu. » (C33/62)0

Ainsi, les coranistes veulent mélanger le sens global du terme sunna avec le sens relatif et particulier afin de mettre en opposition la sunna divine et la sunna prophétique. Or, ces deux notions ne peuvent pas rentrer en collision puisque le relatif est toujours inclus dans le global !

Les coranistes pensent que l’obéissance au messager signifie obéissance au message seulement
Les coranistes pensent que l’obéissance au prophète se limite à l’obéissance au message sur la base de ce verset :
« Obéissez à Dieu et obéissez au Messager, et si vous vous détournez, alors il n'incombe à Notre messager que la transmission claire. » (C64/12)

Or, pour les coranistes le message se limite au Qur’ân alors qu’il n’en est rien puisque Allah dit :
« C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident » (C62/2).

Source : Sheikh Mahdy Ibn Salah

Wahrani a écrit: « C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident » (C62/2).

Source : Sheikh Mahdy Ibn Salah

D'accord. Donc quand on est malade, la Sagesse qu'Allah a enseigné au Messager, c'est de boire de la pisse de chameau ?

http://www.3ilmchar3i.net/article-l-urine-de-chameau-34849198.html

Il serait bon de laisser à ceux qui se revendique " coraniste " le soin de s'expliquer par eux meme, et non de citer des personnes exterieurs à leur idéologies comme ce Sheikh que vous citez .
Ethymologiquement, Coraniste tire sa base de " coran ", à partir de là je ne vois pas bien ou cela peut poser probleme.

En relisant on se rend compte que Le message de ce Sheikh est incoherent et se contredit lui meme.  c'est ce qui arrive lorsque les gens francise des mots arabes.

wahrani a écrit:
En effet, il n’y a aucune opposition entre la sunna divine et la sunna prophétique dans le verset suivant car il faut comprendre par sunna ici la règle divine qui effectivement ne possède pas de substitut car personne ne peut imposer à Allah des dictats comportementaux:

« Telle était la sunna de Dieu envers ceux qui ont vécu auparavant, et tu ne trouveras pas de substitut à la sunna de Dieu. » (C33/62)

Or Le verset 62 de la sourate 33 est le suivant:

« Telle était la loi de Dieu envers ceux qui ont vécu auparavant, et tu ne trouveras pas de substitut à la loi de Dieu.

Le verset ne pose pas de probleme . Il n'y a qu'une loi.

Wahrani a écrit:

Ainsi, les coranistes veulent mélanger le sens global du terme sunna avec le sens relatif et particulier afin de mettre en opposition la sunna divine et la sunna prophétique.

Il n'y a rien a mettre en opposition puisque Dieu vient de dire qu'il n'y a qu'une seule loi. La loi de dieu. Et celui qui lit le Coran et l'applique suit cette loi .

Le mot sunna vient de l'arabe et signifie , "bonne direction " "direction droite " . Cette direction elle ne peut provenir que de Dieu. La sunna prophetique cela n'existe pas et ce Sheikh contredit le verset plus haut.62.33



Le verset 45.6 est

« Voilà les versets de Dieu que Nous te récitons en toute vérité. Alors en quel discours, après Dieu et Ses versets, croiront-ils ?


Le mot hadith vient de l'arabe et signifie "disours"

Donc Allah exorte a suivre son discours, ses versets, c'est a dire le Coran .


Il y a ceux qui applique le Coran et ceux qui ne l'applique pas, visiblement ce Sheikh ne l'applique pas.